22 січня прем’єр-міністр Індії Нарендра Моді урочисто відкриє триповерховий пам’ятник із мармуру, пісковику та тикового дерева, який має 44 ворота та 392 вигадливих колони. Але споруда, побудована на величезній ділянці площею 70 акрів, може бути найменш примітною частиною нового храму Айодх'я . Його суперечлива інавгурація на руїнах мечеті 16-го століття знаменує собою кульмінацію тридцятилітньої обіцянки Моді, його правлячої партії Бхаратія Джаната та інших індуїстських націоналістичних груп, і служить найбільшим політичним свідченням переваги індуїстів над індійцями. мусульмани.
Айодх’я – це місто на півночі Індії, яке протягом століть було домом для Бабрі Масджид. Мечеть була побудована в 1527 році генералом, пов’язаним з імператором Великих Моголів Бабуром, і була рідкісним збереженим зразком архітектури ранньої Імперії Великих Моголів, яка правила частинами Індії з 16 по 19 століття. Мусульмани, найбільша релігійна меншина Індії, відправляли богослужіння в мечеті понад 300 років без проблем.
У 1850-х роках, коли Індія в основному перебувала під британським колоніальним пануванням, з’явилися перші ознаки проблем , коли Бабрі Масджид став ключовим місцем індуїстських націоналістів, які намагалися виправити історичні помилки мусульман, ідея, успадкована від британських колонізаторів . Індуси стверджували, що лорд Рам, великий бог і міфологічний герой, народився саме на тому місці, де стояла мечеть. Конкуруючі твердження про місце народження Рама колись були пов’язані з багатьма місцями в Айодх’ї , але Бабрі Масджид викликав особливий запал, оскільки це була мечеть. Дехто уявляв подальші історичні помилки, пов’язані з Бабрі Масджид, зокрема твердження, що мечеть була побудована після того, як генерал Бабура зруйнував індуїстський храм у цьому місці.
Жодне з цих тверджень не витримує історичної перевірки . Але у 1980-х роках індуїстські націоналістичні групи почали використовувати ці твердження, стверджуючи, що мечеть потрібно знищити, щоб розчистити шлях для нового індуїстського храму, оголосивши Mandir wahi banayenge («Храм буде побудований прямо там!»). Після багатьох років агітації їхні зусилля призвели до вибуху ісламофобського насильства 6 грудня 1992 року, коли індуїстський натовп чисельністю щонайменше 75 000 прийшов до Айодх’ї та розібрав Бабрі Масджид, цеглину за цеглиною. Антимусульманське іконоборство натовпу поширилося на людей, і багато мусульман в Айодх'ї втекли з міста того дня, побоюючись за своє життя. У наступні дні громадські заворушення, що сколихнули різні індійські міста, забрали близько 2000 життів, більшість з яких мусульмани. Наступний звіт, підготовлений на замовлення уряду Індії, виявив десятки людей, багато з яких зараз є політичними лідерами BJP, відповідальними за організацію та заохочення нападів.
БДП виграв від розпалювання індуїстського націоналізму навколо Бабрі Масджид і в 2014 році прийшов до влади , витіснивши більш плюралістичну Партію Індійського конгресу. Потім BJP почала перетворювати демократичну Індію на індуїстську супрематистичну державу. Після другої національної перемоги БДП у 2019 році Верховний суд Індії, автономію якого порушив уряд Моді, виніс остаточне рішення , яке вирішило долю Бабрі Масджид. Суд назвав руйнування мечеті «кричущим порушенням верховенства права», але тим не менше постановив, що індуїстський храм може бути побудований на уламках мечеті. Моді заклав перший камінь під час церемонії закладки фундаменту в серпні 2020 року та завершить те, що БДП та інші індуїстські расисти розпочали понад 30 років тому, освятивши храм Айодх’я в оточенні своїх індуїстських націоналістів.
Проте захід буде відзначений помітними прогулами. Лідери опозиційної партії Конгресу пропустять урочистості на знак протесту проти того, що вони справедливо вважають освяченням, яке є радше політичним прийомом, ніж релігійною церемонією. Навіть деякі індуїстські лідери погоджуються, стверджуючи, що храм Айодх'я не може бути освячений , оскільки він залишається незавершеним і, отже, порушує індуїстські писання. Вони також заперечують проти участі таких політичних діячів, які викликають розбіжності, як Моді.
Проте індійський прем’єр-міністр продовжує відкриття незавершеного храму — навіть ціною відчуження індуїстських релігійних лідерів — через загальні вибори в Індії у травні 2024 року, на яких BJP сподівається забезпечити ще одну національну перемогу. Якщо історія є довідником, ця тактика використання мажоритарних настроїв для політичної вигоди цілком може мати успіх.
Урочисте відкриття храму в Айодх’ї передвіщає темні часи не лише для мусульман Індії, але й для багатьох індуїстів, які залишаються відданими плюралізму та толерантності. Індуїстські расисти давно прагнули звести широку індуїстську релігійну традицію до своєї ненависної політичної ідеології. Храм Айодх’я є значним кроком до цієї мети.
Мусульмани є громадянами другого сорту в Індії Моді, які регулярно зазнають порушень прав людини. Зараз Freedom House класифікує Індію, яка колись була проголошена найбільшою демократією світу, лише « частково вільною » через «зростання переслідувань, що вражають мусульманське населення». І є ознаки того, що храм Айодхья може знаменувати лише нову еру індуїстської расистської війни проти мечетей. В індійських судах є численні справи щодо знесення більшої кількості з них на користь будівництва індуїстських храмів у Варанасі , Матхурі та інших містах . Таке знесення може призвести до ще більшого насильства проти мусульманської меншини Індії, яка перебуває в облозі , і ще більше зміцнить відчуття, що країна для індуїстів і лише для індуїстів.
