У «Пепе» Нельсон Карлос Де Лос Сантос Аріас розповідає історію дуже особливого бегемота. А точніше, він дозволяє бегемоту самому розповісти історію.
«Пабло Ескобар привіз трьох бегемотів до Колумбії ще в 1981 році. Він був «піонером» серед наркобаронів, які інвестували в екзотичних домашніх тварин. Коли йому довелося покинути свій маєток [Неапольський маєток] і втекти, їх було так багато. Леви, слони», – розповідає домініканський режисер.
Але саме бегемотам вдалося пристосуватися до нового середовища, скориставшись південноамериканськими річками.
«Це перше дике стадо за межами Африки. Спочатку був цей альфа-самець Пабліто, і Пепе бився з ним, і він програв. Він був першим самцем, який покинув стадо. Людям, які його бачили, він здавався монстром!»
Невдовзі розпочалося полювання.
«Коли я закінчив [попередній фільм] «Кокот», я був дуже втомлений. Я поїхав до Колумбії з рюкзаком і відвідав мого друга, художника Каміло Рестрепо. У нього була фігурка бегемота, який дивився на маленьких іграшкових солдатиків. Вони наставили на нього зброю. Каміло розповів мені цю історію, дуже погано, і я в неї закохався», – зізнається він.
«У кожній країні є свої травми і неврози. У Колумбії це торгівля наркотиками. Для деяких людей Пепе був Пабло Ескобаром. Але я не колумбієць і мені байдуже до Пабло Ескобара, тому для мене це було про щось інше».
«Пепе» створений Monte & Culebra (Домініканська Республіка) і спільним виробництвом 4 A 4 Productions (Франція), Pandora Film (Німеччина) і Joe's Vision (Намібія).
У фільмі, який претендує на «Золотого ведмедя» Берлінале, Пепе сумно зізнається: «Мою історію можна було розповісти лише тоді, коли вона стала їхньою історією». Але Де Лос Сантос Аріас побачив у цьому шанс поговорити про постколоніалізм, намагаючись відповісти на актуальне запитання: що говорить бегемот?
«Це був тривалий процес. Ви пам'ятаєте "ThunderCats"? Подумай про Мумм-Ра», — сміється він, згадуючи анімаційного лиходія.
«Коли друг почув голос Пепе, він сказав: «Нельсоне, що це, в біса?» Для мене цей звук був як музика. Це було з якогось дивного інструменту [тепер Пепе озвучує Джон Нарваес]. Я не хотів, щоб це виглядало занадто «професійно», тому що це призводить до гомогенізації. Я походжу з експериментального кіно, і вся суть полягає в тому, щоб зробити те, чого ви раніше не бачили».
Пепе
Філософуючий бегемот Пепе може здатися дивним, але те, що він говорить, є глибоко політичним, підкреслює Де Лос Сантос Аріас.
«Цей бегемот, це стадо — ще один приклад історичної міграції. Ми живемо у світі, створеному західною культурою. Європейцями, шляхом колонізації. У цьому сенсі не існує такого поняття, як «ми». Завжди є «вони», завжди є «інший».
Поява Пепе викликає у місцевих жителів страх, але також і захоплення. Або чесна одержимість, яку дехто намагається вловити, як Ахав у «Мобі Діку».
«Я б теж був одержимий цим».
«У сценарних лабораторіях, коли я хотів на деякий час зосередитися на персонажах другого плану, вони казали мені: «О, я сумую за Пепе». Ні. Основною ідеєю колоніалізму був цей поділ на «цивілізованих» і «нецивілізованих» людей. Я сприймаю фільм як розмову, яка походить від усної, а не письмової мови», – зазначає він.
«Зважаючи на це, бегемот — дуже, дуже дивна тварина. При зануренні у воду він виглядає як корова, а потім як крокодил. Уявіть собі – це ваша річка, ваші тато з дідом там мирно ловили рибу і раптом з’являється бегемот. А ти навіть не знаєш, що це таке!»
Він також створив свій анімаційний аналог, переживаючи власні пригоди на телеекрані.
«Ми не можемо говорити про уяву, не говорячи про американізацію – також через телебачення – і є мультфільм Ханни-Барбери під назвою «Шоу Пітера Потамуса». Я хотів це використати, але це було заборонено, тому ми зробили це самі», — каже режисер, зізнаючись, що хотів залишити хардкорний реалізм для зміни.
«Латиноамериканські фільми такі урочисті, але дозвольте мені сказати вам дещо: наше суспільство веселіше, ніж американське. І все ж ми не наважуємося розважати глядачів. Чому наші фільми такі нудні?! До біса це».
«Надзвичайно важливо працювати з байками та уявою, але фентезі є найбільш колонізованим жанром! Багато хто вважає, що для бідної країни неможливо розповісти таку історію. Але уява не належить Діснею».
