«Gaucho Gaucho» починається з незаймано оформленого, пишно монохроматичного кадру чогось, що, на перший погляд, можна описати лише як невпізнаний лежачий об’єкт. На плоскому просторі матового лука, під рухомим широкоформатним полотном неба, камера центрує великий темний скупчення того, що може бути скелею, землею чи тваринним матеріалом. Зрештою він ворушиться, відкриваючи складки свого складу. Чоловік прокидається зі сну, одягнений у високі чоботи, капелюх із широкими полями та шари міцної тканини; тоді з маси виривається кінська голова, трясучись і пирхаючи, незграбно повертаючись на ноги. Це вдале візуальне відображення тісної спорідненості між людським життям, життям тварин і ландшафтом, що визначає спільноту аргентинських ковбоїв; Кадр за ідеально скомпонованим кадром, люблячий, візуально яскравий документальний фільм Майкла Двека та Грегорі Кершоу дає їм достатньо простору для об’єднання та злиття.
Коли справа доходить до детальних портретів окремих сільських субкультур, які гордо живуть поза часом, Двек і Кершоу мають форму. Їхній попередній повнометражний фільм 2020-х років «Мисливці за трюфелями» розповідав про літніх чоловіків Альби, Італія, та їх земну гонитву за трюфелями Альби: кар’єр, до якого ставляться з такою ж пошаною, як тутешні гаучо пропонують своїм коням, їхньому середовищу та власній культурі. спадок. «Гаучо Гаучо», як і його попередник, знято та скомпоновано з вибагливою красою — цього разу в атласному, висококонтрастному чорно-білому кольорі — але відзначене досить дотепним, особливим портретом персонажів, щоб відбити заколисуюче відчуття розповсюдження National Geographic. . Оприлюднений, як і два попередні повнометражні фільми Двека та Кершоу, на американському конкурсі документів на фестивалі Sundance (де він отримав спеціальну нагороду не за розкішні зображення, а за настільки ж ретельний звуковий ландшафт), фільм вимагає загального артхаусного показу на великих екранах, зручних для степ.
Структурно, це блукаючий ансамбль, фокус якого зміщується між групою людей у невеликій спільноті, яка вирощує велику рогату худобу в аргентинських пампасах — хоча в акуратних 84 хвилинах він стискається через близькість людей, які перебувають під увагою, відчуття, що всі його окремі історії спільно спостерігаються. Найбільш захоплююча з цих ниток, що надає розповіді певної міри послідовної оповіді, зосереджується на Гуаді, незалежній дівчині-підлітку, яка прагне приєднатися до переважно чоловічої групи гаучо та довести себе на місцевому родео, яке не для слабодухий. Ми познайомилися з нею в її старшій школі, де вона відмовляється від уніформи для традиційного кінного спорядження гаучо, увінчаного надзвичайно великим беретом, а її однолітки весело дивляться на це. Коли вчитель просить її переодягнутися, Гуада відмовляється просто: «Я гауча, і це мій одяг».
Звісно, їй мало користі від офіційної школи: освіта, про яку вона дбає, надходить від її старійшин-гаучо на фермі, які терпляче навчають її, як завоювати довіру коня, перш ніж перейти до більш досвідчених тонкощів верхової їзди та родео. Просувається повільно, рухаючись однією риссю вперед і двома назад: Двек і Кершоу відвертають свою камеру, коли Гуада починає своє перше родео, натомість невдовзі кудись смішно шкутильгаючи по землі на милицях. «Я не планую бути матір’ю», — знизує вона плечима, коли інші висловлюють занепокоєння щодо можливого впливу її травм. Нам залишається здогадуватися, що ще це може говорити про її внутрішнє життя та бажання: відповідно до роздумів, безсторонніх підходів у їхній попередній роботі, режисери уникають інтерв’ю заради випадково підслуханих розмов і часу, проведеного наодинці.
Час від часу глядачі можуть напружуватися від повідця цього шанобливо дистанційованого погляду, бажаючи дізнатися трохи більше про людей, які, правда, не надто прагнуть впустити широкий світ у свій менший. Інші предмети «гаучо гаучо» включають Сантіно, яскравого колись музиканта, який, будучи ведучим місцевого радіошоу про культуру гаучо, більш відкритий, ніж багато хто з його братів. Інші, як Солано, просто щасливі зберігати знання в сім’ї. Його п’ятирічний син Джонні сприймає кожну частинку батьківської ковбойської мудрості з щирим ентузіазмом із широко розплющеними очима; Як і у випадку з гендерною рішучістю Гуади, у фільмі показано спосіб життя гаучо, хоч який, здавалося б, відірваний від сучасності, який робить кроки поколінь. Це може бути холодною втіхою для Лело, посивілого восьмидесятиріччя, яке все ще прагне довести, що він цінний для спільноти, хоча сьогодні він може запропонувати здебільшого банальні історії.
Деякі з цих віньєток вражають більше, ніж інші; усі вони приємні в тому клаптиковому вигляді, яке вони створюють від жвавого та ексцентричного способу життя. Антропологічні розкопки тут не є метою; Двек і Кершоу з радістю приєднаються до самоміфологізації спільноти, щоб засвоїти казкові історії та іконографію мачо, які зберігають романтику гаучо. І вони допомагають у цьому відношенні, представляючи цей світ своїми власними непритомними імпресіоністичними розквітами, як у їх підкреслено естетизованому об’єктиві — з його киваннями як на старовинні голлівудські вестерни, так і на яскраво пошрамовані пейзажні фотографії Анселя Адамса — і в їх хвилюючому еклектичному виборі саундтреку. Жвавий місцевий рок-н-рол синглу “La Balsa” аргентинського гурту Los Gatos підходить, але також підходить велична частина з “Ловців перлин” Бізе: французька арія про чоловічу дружбу, перевірену більшими пристрастями, які в цей момент , здається написаним для ковбоїв, що скачуть, що карбують власну легенду на рівнинах.
