Є момент глибоко в «Співіснування, моє дупо!» — зворушливому, пронизливому, часто смішному документальному фільмі режисера Амбера Фареса про ізраїльського коміка та активіста Ноама Шустера Еліасі — коли колега-комік закликає Еліасі пом’якшити її колючий політичний гумор після атак ХАМАС 7 жовтня. «Наша місія як коміків — об’єднувати людей. Об’єднувати», — наполягає її подруга.
«Моя мета — висловити опір цьому божевільному прояву сили, який сліпо охопив усіх», — різко відповідає Еліасі. Це обмін, який виявляє моральну ясність — і не малу силу — за її власною реакцією на безпосередній відповідь Ізраїлю на палестинський народ.
«Співіснування, моє дупо!» тим не менш ілюструє, наскільки глибоко Еліасі прагне об’єднати людей, відкриваючи свою переконаність у тому, що за успадкованою політичною мудрістю, що ізраїльсько-палестинський мир занадто складний, лежить «болісно проста» реальність, що альтернативи немає. Фільм, описаний Томрисом Лаффлі з Variety після прем’єри на Санденсі як «терміновий, відкриваючий очі та надзвичайно співчутливий документальний фільм», цього тижня подорожує на Міжнародний документальний фестиваль у Салоніках, де бере участь в міжнародному конкурсі.
Слідуючи за Еліасі протягом п’яти буремних років, обрамлених пандемією коронавірусу та наслідками атак 7 жовтня, «Співіснування, моє дупо!» обертається навколо виступу коміка з однойменним стендапом у клубі в Монреалі в 2024 році. У ньому Еліасі розбирає слово, яке безкінечно використовувалося в мирних переговорах на Близькому Сході, щоб підкреслити гіпокризію того, що вона описує як «індустрію доброго настрою, а не реальність».
«Як ми можемо говорити про співіснування, коли палестинцям… все ще відмовляють у праві на існування?» — запитує вона, виголошуючи одну з найбільш різких фраз фільму. «Співіснування не відбувається між гнобителем і пригнобленим.»
Еліасі виросла в родині, яку вона описує як «прогресивних лівих» — «те, що ізраїльтяни ненавидять найбільше», — розповідає вона Variety, виростаючи в маленькому селі Неве Шалом/Вахат аль-Салам («Оаза миру» на івриті та арабською), кооперативній спільноті, заснованій ізраїльськими євреями та арабами в 1960-х роках. Це єдине місце в Ізраїлі, каже вона, де палестинці та євреї добровільно обрали жити пліч-о-пліч, і саме там вона навчилася вільно пересуватися між мовами та культурами, продукт спільної мрії про мирне співіснування. («Усі діти в селі, по суті, готувалися отримати Нобелівську премію миру», — жартує вона у фільмі.)
Вона врешті-решт вступила до Університету Брандейса, де вивчала міжнародні відносини, а згодом отримала роботу в Організації Об’єднаних Націй, працюючи над створенням тривалого миру на Близькому Сході. Однак зрештою вона знайшла своє покликання не в «індустрії миру», а на сцені, де її унікальне виховання та гострий комедійний чуття знайшли більш прийнятний — і, можливо, як вона намагається довести, необхідний — дім.
«З будівництвом миру та активізмом я можу вплинути, можливо, на 20 людей або 200 людей», — каже Еліасі. «Але коли я роблю дійсно хороший жарт… і він стає вірусним, він може досягти 20 мільйонів людей. Я не можу заперечувати силу комедії.»
У 2019 році Еліасі запросили до Гарвардського університету, щоб розробити те, що стане її шоу «Співіснування, моє дупо!». Саме в цей час вона знову зустрілася з Фаресом, канадським кінорежисером, який провів майже десятиліття, живучи на Західному березі, де вона познайомилася з Еліасі під час зйомок свого документального фільму «Швидкі сестри», про жіночу гоночну команду, що змагається в палестинському анклаві. У той час Еліасі все ще працювала в ООН, і Фарес згадує, як на соціальних заходах молода працівниця допомоги легко пересувалася між різними колами, плавно переходячи з івриту на англійську та арабську.
«Вона дійсно руйнує ці бар’єри», — каже Фарес. «Немає нічого фальшивого в її розмовах арабською та розумінні палестинської культури та палестинської боротьби в такий спосіб, який я вважаю дуже автентичним і дуже унікальним.»
«Співіснування, моє дупо!» спочатку задумувалося як короткометражний фільм, що слідкує за Еліасі, коли вона виступала на кампусах коледжів США під час президентських виборів 2020 року. Однак на початку пандемії Еліасі повернулася до Ізраїлю, де, заразившись COVID-19, вона була в карантині з кількома сотнями палестинців та євреїв, «радикально ладнаючи» в тому, що вона з любов’ю називає «Готель Корона». Фарес запропонувала ідею короткометражного фільму про цей досвід Al Jazeera; в кінцевому підсумку вона розширила обсяг свого фільму і вирішила слідкувати за Еліасі протягом кількох років, не лише фіксуючи її зростання до вірусної слави, але й ненавмисно «документуючи передумови 7 жовтня», після чого «фільм набув рівня актуальності, якого раніше не мав», — говорить режисер.
У важкі дні та тижні, що послідували, комедія стала найменшою з турбот Еліасі. «У мене не було жодної можливості знову бути смішною», — каже вона. «Мені знадобилося багато часу, щоб піднятися… [і запитати], ‘Чи можна сміятися? Чи можу я жартувати про речі?’» Поворотним моментом стало кілька місяців потому, коли вона виступала в театрі в Яффі з палестинським артистом, що виконує поезію. «Я побачила реакцію аудиторії, людей, які вдома, відчуваючи себе дуже пригніченими, відчуваючи страх», — каже вона, «і я подумала: ‘О, Боже, людям справді потрібен кисень. Людям справді потрібен сміх.’»
Навіть до 7 жовтня, політична рутина Еліасі ставила її в конфлікт із комедійним естеблішментом Ізраїлю. «Я бачу всіх цих коміків, які можуть просто жартувати про випадкові речі, і вони навіть не думають, що повинні говорити про те, що відбувається тут», — каже вона. «Вони не відчувають навіть найменшої відповідальності говорити про жорсткі питання, про які я говорю.» Після того, як Ізраїль розпочав своє вторгнення в Газу, багато коміків почали виступати на військових базах, щоб підняти мораль солдатів, що Еліасі порівнює з «участю в військовій машині своїм гумором.»
Клімат для її бренду гумору навряд чи покращився за майже 18 місяців з тих пір. «Я боюся, після 7 жовтня, продовжувати говорити те ж саме, що я говорила раніше, тому що є набагато більше замовчування людей, схожих на мене», — каже вона. «Не кажучи вже про моїх палестинських друзів, яких арештовують за те, що вони ставлять лайки на пости в соціальних мережах.»
Серед них — арабський ізраїльський комік Нідал Бадарні, який був арештований 24 лютого за підозрою у «порушенні громадського порядку» через жарти, які він зробив останніми тижнями про заручників, захоплених ХАМАС. Комік, якого звільнили через кілька годин без звинувачень, звинуватив в «кампанії підбурювання проти мене з боку екстремістських расистських груп», що також призвело до скасування двох його комедійних шоу ізраїльською поліцією.
Еліасі тим не менш продовжує виступати, і вона продовжує вірити в тривалий мир між ізраїльтянами та палестинцями, наполягаючи: «Я б не була тут, якби не вірила в це.» Говорячи з Variety з Яффи вранці після Оскарів, вона в захваті від тріумфу «Жодної іншої землі», ізраїльсько-палестинського лауреата Оскара за найкращий документальний фільм. Вона називає режисерів Ювала Абрахама, Басела Адру, Хамдана Балала та Рахель Сзор своїми друзями — «Це дивовижно, що вони зробили», — каже вона — і вона прокинулася до світанку, щоб подивитися пряму трансляцію церемонії з театру Долбі.
Це приклад того, як Еліасі втілює те, що Фарес описує як її «невтомну» трудову етику, як активістки та коміка. «Я протестую, я публікую. Я намагаюся робити все те, що ми кажемо собі, що може змінити ситуацію, і це так важко», — каже Еліасі. «Це буде дуже довгострокове зобов’язання. Це вже для мене довгострокове зобов’язання в житті. Не лише цей фільм, не лише один номер, не лише один протест.
«Справді немає іншої альтернативи, ніж продовжувати боротися за цю дуже просту та базову істину», — продовжує вона. «Ми боремося за справедливість і рівність, тому що немає іншого способу, щоб обидва народи могли вижити на цій землі без рівності та справедливості. Це єдине, що призведе до безпеки та свободи.»
Міжнародний документальний фестиваль у Салоніках проходитиме з 6 по 16 березня.
