Маті Діоп поєднує факти з фантазією в Берлінському документі «Дагомея»

Фільм Маті Діопа «Дагомея», який стартував у конкурсі в Берліні, простежує шлях 26 королівських скарбів, викрадених французькими солдатами в 1892 році та повернутих країні Бенін у 2021 році. Рухаючись із Парижа до Котону, винахідливий документальний фільм дозволяє артефактам говорити самі за себе. , роздумуючи над своєю подорожжю в діалогах мовою фон, які часто поєднуються з ефірною та привабливою музикою синт-попу.

Variety поспілкувався з режисером перед світовою прем'єрою її фільму.

Ви описали проект як «документальний фантастичний фільм». Що для вас означає цей термін?

«Документальний фільм» було б недостатньо, «художня література» також було б не зовсім правильним, і мені потрібен був термін, який би відображав гібридну природу. Мені також сподобався цей майже грайливий спосіб примирити дві кінематографічні уяви, які ми не часто асоціюємо одне з одним. Цей фентезійний елемент не походить від надання статуям голосу та дозволу їм розповісти власну історію – з африканської точки зору це так само очевидно, як сама реальність. Звичайно, твори мистецтва пронизані душею і голосом – нічого надприродного в цьому немає! Але у фільмі є нав’язливий і нав’язливий вимір, пов’язаний із музикою та настроєм.

Що привернуло вас до музикантів Воллі Бадару та Діна Бланта, щоб створити такий настрій?

Голоси, які звільняються з підвалів європейських музеїв, також повинні звільнитися від стереотипів. Мені потрібна була музика, яка мала б дуже ліричний відтінок, яка б передавала відчуття яскравості та величі, щоб повернути артефактам ту силу, яку вони втратили. Цей вимір фантазії був частиною способу повернути це назад. Музика Воллі Бадару повертає мене до певного виду фентезійного кіно 1980-х років, тоді як треки Діна Бланта викликають більш духовний вимір голосів предків. Крім того, той факт, що ці два музиканти африканського походження мають відповідне бенінське та нігерійське походження, посилює зв’язок із оригінальною землею скарбів разом із почуттям причетності.

Камера наближається до артефактів – у ранній послідовності навіть потрапляє в транспортні ящики, коли вони готуються до подорожі з Франції до Беніну.

Я хотів, щоб ми пережили цю сцену з точки зору самих артефактів, щоб створити враження, що ми перебуваємо прямо в їхньому досвіді, живемо з ними, коли вони залишають простір, у якому вони були в полоні 130 років. Я абсолютно хотів, щоб глядач відчув історичну вагу моменту, ту вагу та напругу, які я сам відчував, коли був свідком історичних змін. Це почуття мало бути відчутним, відчутним у кожному кадрі. Тому питання точки зору було центральним і постійним.

«Дагомея» © Les Films du Bal – Fanta Sy

Тільки ви маєте більш клінічний огляд після прибуття артефактів, стежачи за місцевими оцінювачами, які перевіряють роботи.

Було захоплююче провести час з бенінськими експертами та кураторами, коли вони виявляли фізичний стан робіт і фактично оцінювали їхній стан. По-перше, тому що ми не звикли робити це з африканської точки зору. Але ця послідовність також має надзвичайно сильний метафоричний вплив, оскільки вона відображає фізичні наслідки часу. Це як політична, інтимна, фізична та психічна перевірка всього, що насправді сприяло існуванню цієї історії.

Крім розповіді артефактів, єдині інші голоси, які ми чуємо, належать студентам, які обговорюють реституцію в місцевому університеті. Навіщо приділяти стільки уваги цим дебатам?

Було абсолютно важливо поставити студентську молодь Беніну в центр цього фільму, тому що ви просто не можете відокремити питання відновлення культурної спадщини від питань, які ставлять африканські студенти. Яке відношення мають ці студенти до своєї історії та минулого, і як це було передано їм? Чи стосуються вони взагалі цих творів? А з точки зору ширшого суспільства, хто насправді може дозволити собі розкіш відновити зв’язок із виставленими роботами?

Крім того, ми не можемо обмежитися лише формулюванням бенінського уряду, тому що справді молодь вирішує, чи є цей момент історичним чи ні. Таким чином, реституція насправді була більше призмою, крізь яку ми могли запитувати молодих людей про їхнє ставлення до самих себе, до постколоніальних проблем, а також до політики в країні – зіткнутися та протиставити голоси пам’ятного минулого предків цьому більш молодому плакати.

Забігаючи на майбутнє, які ваші плани щодо Fanta Sy – сенегальського виробництва, яке ви запустили для цього фільму?

[Співзасновник Fanta Sy] Fabacary Assymby Coly був тісним партнером у сфері мистецтва з 2013 року, і ми хотіли продовжити це партнерство, об’єднавши зусилля, щоб створити виробничу компанію в Дакарі. Мої наступні два проекти пов’язані з африканським континентом, і більше того, ми також хотіли б підтримати молодих сенегальських кінематографістів або більш глобальних молодих африканських кінематографістів, які працюють над короткометражними та повнометражними фільмами. Окрім моєї власної роботи, я хочу прикласти свою енергію та відданість іншим африканським голосам. Я не знаю, яким продюсером я можу бути, як я можу працювати з іншим режисером у цій якості, і я з нетерпінням чекаю, щоб дізнатися це.

«Дагомея» надано Берлінським кінофестивалем